چيزى باقى نمانده بلكه زيد بن ثابت و رفقايش قرآن را از سينه‌هاى مردم با گواهى دو شاهد و يا يك شاهد كه در حكم دو شاهد بوده جمع آورى نموده است و اگر قضيه چنين باشد كه گفته‌اند ، پس بايد گفت : معجزه خالده پيغمبر توسط اخبار آحاد به ما رسيده با اينكه مسلم و از قطعيات است كه قرآن از نظر سند ، قطعى و متواتر است و اما اين فكر و اعتقاد عجيب كه خواسته‌اند براى جامعين ، مدحى گفته باشند ، چرا در ميان مسلمانان راه يافته معلوم نيست و ممكن است عصبيت باعث شده باشد و ما از خداى خود مىخواهيم كه همه را از چنان افكارى و از انحراف و كجروى بدور نگهدارد . دليل مطلب مختار اما دلائل مطلب ما كه قرآن شريف در عصر پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) جمع شده : 1 - عقل و اعتبار عقلائى ، كه جدا حاكمند بر اينكه پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) قرآن را كه معجزه و سند اسلام است بايد جمع كرده و نوشته باشند و در شأن پيغمبر اسلام نيست كه آن را اهمال نمايند و اثرى از قرآن در خانه او نباشد تا زيد بيايد با طريقه‌اى كه قبلا گفته شد از سينهء مسلمانان جمع آورى كند . آيا پيغمبرى كه گفته مىشود به قدرى در ضبط قرآن حريص بوده كه در موقع نزول قرآن آن را مىخوانده تا مبادا يك كلمه‌اى فراموش گردد تا از طرف خداوند توسط آيهء شريفه « لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ » « 1 » از اين كار نهى مىشود و خداوند تضمين مىكند كه قرآن را در سينه پيغمبر محفوظ نگهدارد ، و پيغمبرى كه مىداند اين قرآن در محافل دينى و مجالس اسلامى تا روز قيامت محور خواهد بود با اين حال آن را ننويسد و به سينه‌هاى مسلمانان احاله كند تا زيدى پيدا شود و با گواهى دو نفر آن را در محلى ثبت كند ؟ هرگز ! ! ! . 2 - رواياتى كه دلالت دارند بر اينكه قرآن شريف در عصر پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) جمع شده است عبارتند از : دستهء اول : احاديث ثقلين كه مشهور و معروف جميع مسلمانان است و در اين احاديث به

--> ( 1 ) سورهء قيامت ، آيه 15 -